潘仲連的盆景藝術(shù)
            

　在歷史文化名城杭州，盆景藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，南宋吳自牧所著《夢(mèng)梁錄》記述了當(dāng)時(shí)盆景生產(chǎn)的盛況：“錢塘門外溜水橋，東西馬塍諸園皆植怪松異檜，四時(shí)奇花，精巧窠幾多為龍?bào)达w禽走獸之狀”。明代浙東鄞縣人屠隆在《考般余事》一書中提到“盆景自古以天目松為最古雅”，并以宋之時(shí)期四位畫松名家的表現(xiàn)手法作為份類盆景造型的范本：“馬過(guò)錯(cuò)之欹斜清曲，郭熙之露頂矍拿，劉松年之偃亞層疊，盛之昭之拖曳軒翥“。他所擔(dān)到的四位畫家，浙北占三位，而杭州居兩位。清代杭州人陳子所著《花鏡》至今還是園藝界必讀之書，書中有“種盆取景”一章。曾在杭州生活多年的李漁所著《芥子園畫譜》為掌握盆景藝術(shù)造型的基本教材。 
　　盆景藝術(shù)大師潘仲連先生，青少年時(shí)代在浙東這塊文化沃土中度過(guò)，以后在杭州這座積淀著深厚文化底蘊(yùn)的名城中生活、工作近半個(gè)世紀(jì)，他早年精勤學(xué)習(xí)，通古覽今，打下了扎實(shí)的文史基礎(chǔ)，沐浴著浙派文化熏陶。20世紀(jì)50年代，杭州傳統(tǒng)盆景藝術(shù)的芳香深深吸引著他，他毅然放棄了在杭州園林局機(jī)關(guān)的工作，主動(dòng)要求投入到盆景藝術(shù)這塊園圃中，由于文藝?yán)碚摰脑鷮?shí)基礎(chǔ)，加上他不倦的努力追求，因此，在盆景技藝領(lǐng)域可謂如魚得水，游刃有余，他辛勤耕耘了40多年。在我國(guó)現(xiàn)代盆景藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，在專業(yè)從事盆景技藝的實(shí)踐中，像潘仲連先生那樣有著深厚文化功底者實(shí)在不多見，他的盆景作品和盆景著作，成為浙江和杭州盆景藝術(shù)的代表作。 
　　潘仲連先生的盆景樹材以松柏類為主，作品在全國(guó)盆景評(píng)比展覽中屢獲大獎(jiǎng)，其中一等獎(jiǎng)9個(gè)，二等獎(jiǎng)6個(gè)。由于他的高水平的作品，獲得了國(guó)內(nèi)外同行的高度贊賞，成為盆景界的風(fēng)云人物，如：“劉松年筆意”、“聽天籟”、“黑旋風(fēng)”等，都是少見的杰作。在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，凡是大師的作品有著自己的風(fēng)格和個(gè)性。他制作盆景，講究立意，他吸取了中國(guó)山水花鳥畫論的優(yōu)秀傳統(tǒng)，做到“意在筆先”。在對(duì)一般枝樁采限因材立意的同時(shí)，全更重視“立意選材”、定向選材“，他的技藝特點(diǎn)是常常敢于對(duì)樹材大刀闊斧的剪裁，這種魄力和勇氣，是建筑在他的藝術(shù)功底基礎(chǔ)上，所以能”藝高膽大“。從他的作品中，就可以看到他的取材功夫。欣賞潘先生的作品，有如讀好詩(shī)，賞佳畫，有著一種藝術(shù)的震撼力。他繼承盆景制作中的傳統(tǒng)技術(shù)，但又不囿于傳統(tǒng)。他力求創(chuàng)新，崇尚自然，追求作品中的風(fēng)骨和氣韻，沒有矯揉造作的匠氣。他繼承浙派畫風(fēng)，吸取現(xiàn)代國(guó)畫大師潘天壽的誼放雄健的氣勢(shì)，寓巧于拙的大家風(fēng)范，使他的盆景作品軒昂峻峭，富有陽(yáng)剛之氣，他把自然界松柏類植物的剛毅、雄渾之勢(shì)，表現(xiàn)得森然有致。 
　　潘先生曾經(jīng)把盆景藝術(shù)和中國(guó)書法藝術(shù)作過(guò)類比。確實(shí)，這兩種傳統(tǒng)藝術(shù)都講究線條的美。由書法而籃球延伸到盆景，這使他樹樁盆景在整體上給人以節(jié)奏韻律和力度，如“黑旋風(fēng)”、“錚錚鐵骨”，直中寓曲，剛健遒勁，外柔內(nèi)剛，瀟灑如行云流水，穩(wěn)健如老納坐禪。胡運(yùn)驊同志曾評(píng)價(jià)潘仲連先生“盆景技藝達(dá)到爐火純青的境地”，“為古老的盆景藝術(shù)注入了活力，開創(chuàng)了新意”。確實(shí)不是過(guò)譽(yù)之詞。 
　　潘仲連先生現(xiàn)在雖已退休，但作為浙派盆景藝術(shù)的代表，始終起著領(lǐng)軍的作用。藝如其人，潘仲連先生追求盆景藝術(shù)的真諦，孜孜不倦，其為人正直、剛毅、淡泊致遠(yuǎn)，這也我所敬佩的，愿他永褒藝術(shù)的青春。