瓜有西瓜,有南瓜,還有東瓜(又稱冬瓜),偏是缺了一種北瓜。北方人古來不知種瓜耶?這是講不通的,北方人不僅種西瓜和東瓜,還大種南瓜,豈有獨(dú)不種北瓜的道理?
《西游記》作者虛構(gòu)了一段故事情節(jié),說唐太宗招募奇人去陰曹地府進(jìn)獻(xiàn)瓜果,有個(gè)叫劉全的人為了尋覓愛妻亡魂,情愿冒死一往。劉全頭頂南瓜等物服藥自殺,幽靈攜帶禮品謁見冥府神君,閻王爺大受感動(dòng),遂遣他夫妻靈魂雙雙還陽。地方說書人覺得說著不夠過癮,給改了一下,把南瓜改成北瓜。道理是:因?yàn)楸惫汐I(xiàn)給了閻王爺,所以此后世上沒了北瓜一種。說書人受小地域局限,顯然不透徹了解一點(diǎn),南瓜、北瓜其實(shí)是一碼事兒。如果他明白此點(diǎn),《西游記》情節(jié)興許又有新的拓展——聰明過人的唐太宗,不過是把閻王老頭哄了一回,他送給冥府神君的人情只是個(gè)“北瓜”空名兒,實(shí)物仍留在陽世人間。
推想,以東南西北命名幾種最重要的瓜種,應(yīng)在國家政治文化中心位于中原那段歷史時(shí)期,大約是在以長安洛陽為中心的漢唐盛世。這個(gè)“中心”本身偏于北,“北”瓜反倒成了它的視覺盲區(qū),我想,缺了北瓜的奧妙就在于此。換一視點(diǎn),南方人離遠(yuǎn)點(diǎn)則看得分明,他們?cè)?jīng)把一種或幾種瓜稱作“北瓜”。現(xiàn)今有的資料上說,北方人把南瓜叫北瓜,我想恰好是弄顛倒了。那么“北瓜”后來到底哪去了?其實(shí)它一直和我們?cè)谝黄,其栽培地域和西瓜東瓜南瓜一樣的廣闊。在我看,番瓜即是北瓜一個(gè)典型代表,歷史上“北番南蠻”的說法,大家應(yīng)該知道。
番瓜之“番”,是需要仔細(xì)識(shí)別的。過去,中國人習(xí)慣把外域傳入的蔬果品種冠以“番”號(hào),番瓜番茄番薯啦,番石榴番荔枝番木瓜啦,或直呼其“洋”,洋蔥洋姜洋芋洋柿子洋白菜洋葫蘆等等。我故鄉(xiāng)的人,祖輩都把番瓜叫葫子或葫瓜,進(jìn)入蘭州市后,發(fā)現(xiàn)人們普遍喊它番瓜,這使我疑惑了好長時(shí)間。怎么,是從外國進(jìn)來的種。块喿x過程中才慢慢搞明白,倒是老家沒文化的農(nóng)民叫得最正確了。葫子、葫瓜,正是瓠子、瓠瓜的簡寫,而瓠和瓠瓜這個(gè)名稱,早在周秦時(shí)代就確立了。番瓜者,不過是外地移民帶來的區(qū)域性俗稱,反映了他們的一種觀念誤差,他們把華夏地域之差誤認(rèn)作海內(nèi)外之別了。
番瓜只是南瓜家族成員之一,所以真正識(shí)別番瓜,還須首先了解南瓜?峙聸]有哪一蔬品,像人們對(duì)南瓜的指謂這樣莫衷一是了。面對(duì)同一種東西,叫南瓜的,叫金瓜的,叫萵瓜的,叫倭瓜的,叫瓠瓜的,叫葫蘆的,叫西葫蘆的——且停!葫蘆與南瓜咋會(huì)分不清?種南瓜為的殼殼里面的果肉,而種葫蘆主要為外面那個(gè)硬殼,這是截然有別的!是的。但是,南瓜的上述所有稱呼,恰恰“葫蘆”之謂才是它的文化源頭;即便在植物學(xué)意義上講,南瓜也隸屬于葫蘆科。這么說,了解南瓜,又須從葫蘆開始。
詩經(jīng)《豳風(fēng)·七月》曰:“七月食瓜,八月斷壺!眽丶春J,斷是摘下?梢钥闯,那時(shí)老祖宗把葫蘆與“瓜”分得開了,但是“瓜”的外延模糊不清。七月成熟的瓜好多好多,我們自然會(huì)想到幾種夏令果品之瓜,可是還有許多不能生吃的蔬類之瓜,祖先一概置之不理是嗎?這怎么可能呢!神農(nóng)氏嘗百草,他們連有毒的植物都一一嚼遍,營養(yǎng)上佳的瓠瓜南瓜豈能丟棄?所以,南瓜當(dāng)時(shí)既可能涵括在“瓜”中,更可能包容在“壺”中!鞍嗽聰鄩亍,秋天了,把熟透的葫蘆摘下,可是熟透的南瓜也該采摘了呀。摘下葫蘆,為的制成各種容器,而抱回南瓜,為的久儲(chǔ)補(bǔ)充冬天蔬菜稀缺。南瓜殼的確不足以成“壺”,可是葫蘆青嫩時(shí)與南瓜一樣當(dāng)菜吃,嫩葫蘆不也叫“瓜”嗎?那么,我不揣深淺地解釋一下《詩經(jīng)》中這兩句——七月食瓜的瓜中包括嫩葫蘆,八月斷壺的壺中包括老南瓜。
在南國珠海,我數(shù)次去參加現(xiàn)代農(nóng)科所舉辦的“南瓜節(jié)”。南瓜,在亞熱帶才展現(xiàn)出它的全部魅力,我想像得到的瓜的奇形怪狀,它可以一樣一樣長出來,而我想像不到的瓜的五彩斑斕奇光異色,它也可以生長出來。真可謂天工造化,無奇不有,洋洋大觀。
走在南瓜園里,遂想起《詩經(jīng)》里記載的周人歌頌本族歷史的歌謠:“帛系帛系瓜瓞,民之初生!币馑颊f,綿綿延延的瓜藤上,結(jié)著大大小小的瓜兒,這正是我周族人丁興旺的生動(dòng)寫照!有解釋說,這句講的是人類最早是從葫蘆瓜里面出生,我想,還是作為詩的比興理解為好。周人唱著這類歌謠時(shí),正在由我老家的隴東向渭北遷徙,胸懷問鼎天下君臨四海之雄心。時(shí)間一晃三千多年,我頭頂?shù)墓下弦廊痪Y滿大大小小的瓜兒,而作為“周人”之后的我,此時(shí)置身于南海之濱,怎不叫人一詠三嘆!
《西游記》作者虛構(gòu)了一段故事情節(jié),說唐太宗招募奇人去陰曹地府進(jìn)獻(xiàn)瓜果,有個(gè)叫劉全的人為了尋覓愛妻亡魂,情愿冒死一往。劉全頭頂南瓜等物服藥自殺,幽靈攜帶禮品謁見冥府神君,閻王爺大受感動(dòng),遂遣他夫妻靈魂雙雙還陽。地方說書人覺得說著不夠過癮,給改了一下,把南瓜改成北瓜。道理是:因?yàn)楸惫汐I(xiàn)給了閻王爺,所以此后世上沒了北瓜一種。說書人受小地域局限,顯然不透徹了解一點(diǎn),南瓜、北瓜其實(shí)是一碼事兒。如果他明白此點(diǎn),《西游記》情節(jié)興許又有新的拓展——聰明過人的唐太宗,不過是把閻王老頭哄了一回,他送給冥府神君的人情只是個(gè)“北瓜”空名兒,實(shí)物仍留在陽世人間。
推想,以東南西北命名幾種最重要的瓜種,應(yīng)在國家政治文化中心位于中原那段歷史時(shí)期,大約是在以長安洛陽為中心的漢唐盛世。這個(gè)“中心”本身偏于北,“北”瓜反倒成了它的視覺盲區(qū),我想,缺了北瓜的奧妙就在于此。換一視點(diǎn),南方人離遠(yuǎn)點(diǎn)則看得分明,他們?cè)?jīng)把一種或幾種瓜稱作“北瓜”。現(xiàn)今有的資料上說,北方人把南瓜叫北瓜,我想恰好是弄顛倒了。那么“北瓜”后來到底哪去了?其實(shí)它一直和我們?cè)谝黄,其栽培地域和西瓜東瓜南瓜一樣的廣闊。在我看,番瓜即是北瓜一個(gè)典型代表,歷史上“北番南蠻”的說法,大家應(yīng)該知道。
番瓜之“番”,是需要仔細(xì)識(shí)別的。過去,中國人習(xí)慣把外域傳入的蔬果品種冠以“番”號(hào),番瓜番茄番薯啦,番石榴番荔枝番木瓜啦,或直呼其“洋”,洋蔥洋姜洋芋洋柿子洋白菜洋葫蘆等等。我故鄉(xiāng)的人,祖輩都把番瓜叫葫子或葫瓜,進(jìn)入蘭州市后,發(fā)現(xiàn)人們普遍喊它番瓜,這使我疑惑了好長時(shí)間。怎么,是從外國進(jìn)來的種。块喿x過程中才慢慢搞明白,倒是老家沒文化的農(nóng)民叫得最正確了。葫子、葫瓜,正是瓠子、瓠瓜的簡寫,而瓠和瓠瓜這個(gè)名稱,早在周秦時(shí)代就確立了。番瓜者,不過是外地移民帶來的區(qū)域性俗稱,反映了他們的一種觀念誤差,他們把華夏地域之差誤認(rèn)作海內(nèi)外之別了。
番瓜只是南瓜家族成員之一,所以真正識(shí)別番瓜,還須首先了解南瓜?峙聸]有哪一蔬品,像人們對(duì)南瓜的指謂這樣莫衷一是了。面對(duì)同一種東西,叫南瓜的,叫金瓜的,叫萵瓜的,叫倭瓜的,叫瓠瓜的,叫葫蘆的,叫西葫蘆的——且停!葫蘆與南瓜咋會(huì)分不清?種南瓜為的殼殼里面的果肉,而種葫蘆主要為外面那個(gè)硬殼,這是截然有別的!是的。但是,南瓜的上述所有稱呼,恰恰“葫蘆”之謂才是它的文化源頭;即便在植物學(xué)意義上講,南瓜也隸屬于葫蘆科。這么說,了解南瓜,又須從葫蘆開始。
詩經(jīng)《豳風(fēng)·七月》曰:“七月食瓜,八月斷壺!眽丶春J,斷是摘下?梢钥闯,那時(shí)老祖宗把葫蘆與“瓜”分得開了,但是“瓜”的外延模糊不清。七月成熟的瓜好多好多,我們自然會(huì)想到幾種夏令果品之瓜,可是還有許多不能生吃的蔬類之瓜,祖先一概置之不理是嗎?這怎么可能呢!神農(nóng)氏嘗百草,他們連有毒的植物都一一嚼遍,營養(yǎng)上佳的瓠瓜南瓜豈能丟棄?所以,南瓜當(dāng)時(shí)既可能涵括在“瓜”中,更可能包容在“壺”中!鞍嗽聰鄩亍,秋天了,把熟透的葫蘆摘下,可是熟透的南瓜也該采摘了呀。摘下葫蘆,為的制成各種容器,而抱回南瓜,為的久儲(chǔ)補(bǔ)充冬天蔬菜稀缺。南瓜殼的確不足以成“壺”,可是葫蘆青嫩時(shí)與南瓜一樣當(dāng)菜吃,嫩葫蘆不也叫“瓜”嗎?那么,我不揣深淺地解釋一下《詩經(jīng)》中這兩句——七月食瓜的瓜中包括嫩葫蘆,八月斷壺的壺中包括老南瓜。
在南國珠海,我數(shù)次去參加現(xiàn)代農(nóng)科所舉辦的“南瓜節(jié)”。南瓜,在亞熱帶才展現(xiàn)出它的全部魅力,我想像得到的瓜的奇形怪狀,它可以一樣一樣長出來,而我想像不到的瓜的五彩斑斕奇光異色,它也可以生長出來。真可謂天工造化,無奇不有,洋洋大觀。
走在南瓜園里,遂想起《詩經(jīng)》里記載的周人歌頌本族歷史的歌謠:“帛系帛系瓜瓞,民之初生!币馑颊f,綿綿延延的瓜藤上,結(jié)著大大小小的瓜兒,這正是我周族人丁興旺的生動(dòng)寫照!有解釋說,這句講的是人類最早是從葫蘆瓜里面出生,我想,還是作為詩的比興理解為好。周人唱著這類歌謠時(shí),正在由我老家的隴東向渭北遷徙,胸懷問鼎天下君臨四海之雄心。時(shí)間一晃三千多年,我頭頂?shù)墓下弦廊痪Y滿大大小小的瓜兒,而作為“周人”之后的我,此時(shí)置身于南海之濱,怎不叫人一詠三嘆!