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藥膳食療的起源與演變

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2007-10-12
核心提示:藥膳概述 藥膳是以藥物和食物為原料,經(jīng)過(guò)烹飪加工制成的一種具有食療作用的膳食。它是中國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)知識(shí)與烹調(diào)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的產(chǎn)物。它寓醫(yī)于食,既將藥物作為食物,又將食物賦以藥用,藥借食力,食助藥威;既具有營(yíng)養(yǎng)價(jià)值,又可防病治?⒈=∏可懟⒀幽暌媸佟?因此,藥

  藥膳概述 

  藥膳是以藥物和食物為原料,經(jīng)過(guò)烹飪加工制成的一種具有食療作用的膳食。它是中國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)知識(shí)與烹調(diào)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的產(chǎn)物。它“寓醫(yī)于食”,既將藥物作為食物,又將食物賦以藥用,藥借食力,食助藥威;既具有營(yíng)養(yǎng)價(jià)值,又可防病治病、保健強(qiáng)身、延年益壽。 
 因此,藥膳既不同于一般的中藥方劑,又有別于普通的飲食,是一種兼有藥物功效和食品美味的特殊膳食。它可以使食用者得到美食享受,又在享受中,使其身體得到滋補(bǔ),疾病得到治療。因而,中國(guó)傳統(tǒng)藥膳的制作和應(yīng)用,不但是一門科學(xué),更可以說(shuō)是一門藝術(shù)。 

  藥膳食品,不是一般的營(yíng)養(yǎng)食品,是現(xiàn)代所稱的功能性食品。中藥與食物相配,就能做到藥借食味,食助藥性,變“良藥苦口”為“良藥可口”。所以說(shuō)藥膳是充分發(fā)揮中藥效能的美味佳肴,特別能滿足人們“厭于藥,喜于食”的天性。藥膳既是一種功能性食品,也可以說(shuō)它是中藥的一種特殊的、受人們喜愛(ài)的劑型。 

  藥膳的起源與演變 

  人類的祖先為了生存的需要,不得不在自然界到處覓食;久而久之,也就發(fā)現(xiàn)了某些動(dòng)物、植物不但可以作為食物充饑,而且具有某種藥用價(jià)值。在人類社會(huì)的原始階段,人們還沒(méi)有能力把食物與藥物分開(kāi)。這種把食物與藥物合二而一的現(xiàn)象就形成了藥膳的源頭和雛形。也許正是基于這樣一種情況,中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)才說(shuō)“藥食同源”,F(xiàn)代考古學(xué)家已發(fā)現(xiàn)不少原始時(shí)代的藥性食物,F(xiàn)代民族學(xué)也發(fā)現(xiàn)一些處在原始時(shí)代的民族會(huì)制作具有藥物作用的食品。這些都證明藥膳確實(shí)可以說(shuō)起源于人類的原始時(shí)代。當(dāng)然,這種原始的藥膳雛形,還不能說(shuō)是真正的藥膳,那時(shí)的人們還不是自覺(jué)地利用食物的藥性。真正的藥膳只能出現(xiàn)在人類已經(jīng)有了豐富的藥物知識(shí)和積累了豐富的烹飪經(jīng)驗(yàn)之后的文明時(shí)代。那么真正意義的藥膳在我國(guó)究竟起源于何時(shí),又是如何發(fā)展演變的呢?

  我國(guó)自文字出現(xiàn)以后,甲骨文與金文中就已經(jīng)有了藥字與膳字。而將藥字與膳字聯(lián)起來(lái)使用,形成藥膳這個(gè)詞,則最早見(jiàn)于《后漢書(shū)·列女傳》。其中有“母親調(diào)藥膳思情篤密”這樣的字句!端问·張觀傳》還有“蚤起奉藥膳”的記載。這些記載證明,至少在一千多年前,我國(guó)已出現(xiàn)藥膳其名。而在藥膳一詞出現(xiàn)之前,我國(guó)的古代典籍中,已出現(xiàn)了有關(guān)制作和應(yīng)用藥膳的記載!吨芏Y》中記載了“食醫(yī)”。食醫(yī)主要掌理調(diào)配周天子的“六食”、“六飲”、“六膳”、“百饈”、“百醬”的滋味、溫涼和分量。食醫(yī)所從事的工作與現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)醫(yī)生的工作類似,同時(shí)書(shū)中還涉及了其他一些有關(guān)食療的內(nèi)容!吨芏Y·天官》中還記載了疾醫(yī)主張用“五味、五谷、五藥養(yǎng)其病”;瘍醫(yī)則主張“以酸養(yǎng)骨,以辛養(yǎng)筋,以咸養(yǎng)脈,以苦養(yǎng)氣,以甘養(yǎng)肉,以滑養(yǎng)竅”等。這些主張已經(jīng)是很成熟的食療原則。這些記載表明,我國(guó)早在西周時(shí)代就有了豐富的藥膳知識(shí),并出現(xiàn)了從事藥膳制作和應(yīng)用的專職人員。成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》載有:“凡欲診病,必問(wèn)飲食居處”、“治病必求其本”、“藥以祛之、食以隨之”。并說(shuō):“人以五谷為本”,“天食人以五氣,地食人以五味”,“五味入口,藏于腸胃”,“毒藥攻邪,五谷為養(yǎng),五果為助,五畜為益,五蔬為充,氣味合而服之,以補(bǔ)精益氣”。與《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書(shū)時(shí)間相近的《山海經(jīng)》中也提到了一些食物的藥用價(jià)值:“櫪木之實(shí),食之不老”。上述醫(yī)籍的記載,說(shuō)明在先秦時(shí)期中國(guó)的食療理論已具雛形!饵S帝內(nèi)經(jīng)》中共有13首方劑,其中有8首屬于藥食并用的方劑,如烏?骨丸,由茜草、烏?、麻雀蛋、鮑魚(yú)制成。其制作方法是將前三種食物研末為丸,以鮑魚(yú)湯送服。主要用于治療血枯病。說(shuō)明這時(shí)藥膳的制作與應(yīng)用也較成熟。  #p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

  秦漢時(shí)期藥膳有了進(jìn)一步發(fā)展。東漢末年成書(shū)的《神農(nóng)本草經(jīng)》集前人的研究載藥365種,其中大棗、人參、枸杞、五味子、地黃、薏苡仁、茯苓、沙參、生姜、蔥白、當(dāng)歸、貝母、杏仁、烏梅、鹿茸、核桃、蓮子、蜂蜜、龍眼、百合、附子等,都是具有藥性的食物,常作為配制藥膳的原料。漢代名醫(yī)張仲景的《傷寒雜病論》、《金匱要略方論》進(jìn)一步發(fā)展了中醫(yī)理論,在治療上除了用藥還采用了大量的飲食調(diào)養(yǎng)方法來(lái)配合,如白虎湯、桃花湯、竹葉石膏湯、瓜蒂散、十棗湯、百合雞子黃湯、當(dāng)歸生姜羊肉湯、甘麥大棗湯等。在食療方面張仲景不僅發(fā)展了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論,突出了飲食的調(diào)養(yǎng)及預(yù)防作用,開(kāi)創(chuàng)了藥物與食物相結(jié)合治療重病、急癥的先例,而且記載了食療的禁忌及應(yīng)注意的飲食衛(wèi)生。漢代以前雖有較豐富的藥膳知識(shí),但仍不系統(tǒng),為我國(guó)藥膳食療學(xué)的理論奠基時(shí)期。 

  晉唐時(shí)期為藥膳食療學(xué)的形成階段。這時(shí)的藥膳理論有了長(zhǎng)足的發(fā)展,出現(xiàn)了一些專門著述。晉代葛洪的《肘后備急方》、北魏崔潔的《食經(jīng)》、梁代劉休的《食方》等著述對(duì)中國(guó)藥膳理論的發(fā)展起到了承前啟后的作用。 

  唐代名醫(yī)孫思邈在其所著的《備急千金要方》中設(shè)有“食治”專篇,至此食療已開(kāi)始成為專門學(xué)科,其中共收載藥用食物164種,分為果實(shí)、菜蔬、谷米、鳥(niǎo)獸四大門類。孫思邈還指出:“食能排邪而安臟腑,悅情爽志以資氣血”、“凡欲治療,先以食療;既食療不愈,后乃用藥耳”;并認(rèn)為“若能用食平疴,適性遣疫者,可謂良工,長(zhǎng)年餌老之奇法,極養(yǎng)生之術(shù)也”。孫思邈的弟子孟詵集前人之大成編成了《食療本草》。這是我國(guó)第一部集食物、中藥為一體的食療學(xué)專著,共收集食物241種,詳細(xì)記載了食物的性味、保健功效,過(guò)食、偏食后的副作用,以及其獨(dú)特的加工、烹調(diào)方法。這時(shí)還有醫(yī)博士昝殷編著的《食療心鑒》、南唐陳士良的《食性本草》,都是在晉唐時(shí)期出現(xiàn)的專門論述食療功效的專著,將食療、藥膳作為專門的學(xué)科進(jìn)行詳細(xì)的論述。

 

 

 
 
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